…el Evangelio deja patente que, para Jesus, lo importante en la vida no es la religion o las cre-

encias que cada cual tiene, sino la conducta de bondad, humanidad, sensibilidad ante el su-

frimiento de los demás, gratitud ante un favor recibido, en definitiva, la honradez y la hones-

asisten a los enfermos y los presos, que ayudan a los inmigrantes, a las mujeres maltratadas, a la

gente en desempleo o con la vivienda embargada… las que colaboran con Cáritas y otras organi-

zaciones asistenciales… están en la línea del seguimiento de Jesús y el trabajo por la implantación

de su Reino. Pero todo eso se circunscribe al ámbito privado, la cuestión es si se ha de ser activo

también en el ámbito social, al trabajo y la preocupación por la implantación de un orden social

más justo y más humano.

El sistema imperante es la negación del Reino que Jesús quería implantar. En ese sentido Jesús era

el modelo perfecto de un “antisistema”: él sabía que su Reino no es como los de este mundo y nos

enseñó a pedir que venga a nosotros el Reino de Dios y que se haga en la Tierra como en el Cielo. El

trabajo por esa realización ha de tener, pues, también una dimensión social. Las injusticias y la

de lo religioso, en el sentido tradicional del término, a favor de la liberación, de la plena realización

humana.

Otra cuestión, del texto de el capítulo comentado, qua atrajo alguna atención fue la parte en la que

J. Mª Castillo se refiere al rol de Jesús como referente, para nosotros, del Absoluto, de la divinidad,

de lo transcendente… A Dios no lo podemos imaginar con nuestra limitada mente. Para que sea

interpretable para nosotros debió de tomar forma humana en la persona de Jesús. Esta precisión

tiene importancia pues entre las muchas corrientes teológicas de la actualidad está adquiriendo

relieve cierta tendencia a la que se podría denominar “cristianismo no teista” a la manera del

budismo que es una religión “no teista”, es decir, en la que los conceptos de “Dios” y “la trans-

cendecia” no pintan nada; todo se reduce a un hacer humano, para una vida humana y que se

to, una manera nueva de ver la vida y el mensaje de Jesús. El libro de J. Mª Castillo que estamos

estudiando se inscribe esos avances teológicos abiertos por el 2º Concilio Vaticano. Pero somos un

colectivo bastante marginal y nos sentimos abrumados por lo que nos parece un poder insuperable

del sistema de dominación que se opone a la realización del ideal que Jesús proclamaba. Alguna

intervención del debate hizo hincapié en ese enorme poder de la injusticia en el mundo. Jesús era

consciente de eso cuando anunció que nos perseguirían como le persiguieron a él. Si el sistema, lo

que Jesús llamaba “el mundo” se opone a nuestro trabajo, eso significa que le estamos siguiendo a

él: Si fuerais del mundo, el mundo amaría los suyos; pero porque no sois del mundo, antes yo os elegí

del mundo, por eso el mundo os aborrece. (Juan, 15:19). Nuestra tarea es transmitir y encarnar en el

mundo el llamamiento de Jesús, su mensaje movilizador.