Page 33 - heleco-95_Neat

de anarkiisma inspiro kiu aperis en la tiamaj mani- verkaro tiom multe impresis kaj vekis la intereson de festacioj. Aliaj sloganoj kiel la fama MMM (Mar- liaj samtempanoj estis pro tio ke, pli- malpli-grade, kso, Maŭ, Markuso) indikis ke tiuj junuloj serĉis li sciis montri la mankojn kaj misaĵojn de la familia marksismajn modelojn fore de la soveta modelo. modelo en kiu formiĝis ĝis tiam la homoj de nia so- Ankaŭ al la kredantoj de aliaj ideologioj ne mankis cio. Poste ni vidos ke, ĝuste rezulte de la influo de kialoj por elreviĝo. La Rom-Katolika Eklezio, ĉefa majo-68, tiu modelo konsiderinde ŝanĝiĝis. inter la kristanaj tendencoj, estis sekvinta de antaŭ La moralo de la geedza kaj familia vivo, bazita sur pli ol duonjarmilo reakcian vojon de apartiĝo kaj hipokriteco, estis ekde la 19-a jarcento kaj ĝis tiam, miskompreno de la progreso de ĉi tiu Okcidenta so- tiu kiun ni povas nomi “viktoriana moralo”. Ĝi ka- cio kiu iam estis ĝia kreaĵo. En la antaŭa jardeko, rakteriziĝis per seksa subpremo, kaŝigo kaj forta so- konkrete de 1962 al 1965, estis okazinte grava kon- ciala etiko, obsedo pri kontrolo de la seksa moralo, cilio per kiu tiu Eklezio volis eki procezon de inter- foje kondukante al bigoteco kaj al farisea, hipokrita kompreno kun tiu socio, sed ankaŭ tiu vojo ŝajnis konduto. Tiel oni uzis ofte florlingvon por eviti cer- ŝtopita tiam; ĝuste en tiu jaro 1968 estis farante siajn tajn vortojn. Kompreneble, laŭ la landoj, estis diver- unuajn paŝoj la t. n. Teologio de Liberigo, kondamn- saj variantoj de tiu burĝa modelo je familio. Ĝenera- ita resti kiel marĝena kaj kompatinda fenomeno en le, kompare kun la famili-modelo de la Malnova Re- iu angulo de la sistemo. Alia elreviĝo: ĝuste 20 ja- ĝimo, la burĝa alportis konsiderindan plibonigon. rojn antaŭe, en 1948, la judoj estis sukcesintaj krei, Malaperis la geedziĝoj interakorditaj de la gepatroj post 19-jarcenta diasporo, novan ŝtaton de Israelo en de la nov-geedzoj kaj aperis la kutimo de la antaŭ- la tero kiun sia tradicio konsideras la lulilo de tiu po- nupta gefianĉeco, t. e. tempo-periodo dum kiu la polo. Sed tiu historia elpaŝo ne okazis senmilite, kaj eble estontaj geedzoj interrilatas por interkonatiĝi depost tiam okazis pluaj militoj. Ĝuste unu jaron an- kaj esplori la eblecon interakordi dumvivan geedz- taŭe, en 1967, la israelanoj estis atinginte gravan mi- iĝon. Kompreneble tiu modelo iome evoluis dum litan vekon kontraŭ tri najbaraj arabaj landoj, sed tio unu jarcento kaj duono, kaj estis diversaj variantoj tute ne signifis la finon de la militado. En la pariza kaj apartaj kutimoj laŭ la lokoj, sed esence kaj baze mobilizado de la gestudentoj aperis ankaŭ sloganoj la modelo estis ĝenerala por la tuta Okcidenta socio. rilate al tiu konflikto kaj favore al la rajtoj de la pa- Ĝuste tiun modelon pridiskutis la verkaro de Wil- lestinanoj. helm Reich kaj aliaj psikoanalizistoj, kaj estis jam en Sed ĉefe estis elmontroj de rifuzo de aliaj aferoj kiuj krizo. La teniĝo de la revoluciuloj de Majo-68, kaj rilatis pli rekte al la vivmaniero al kiu estis destinitaj ne nur tiuj de Parizo, signifis nur la publikan konsta- tiuj gejunuloj. Tiu jardeko en Francio kaj ĝenerale ton kaj mem-konscion de tiu krizo. Ni vidu la febl- en la cetero de Okcidento estis okazante pli kaj pli econ de la modelo: en tiutipa familio, laŭ-supozite rapide gravaj kulturaj kaj alitipaj ŝanĝoj. Estis okaz- la geinfanoj estas naivuloj kiuj scias nenion pri la ante akcelata kamparana amas-elmigrado al la urboj seksa afero kaj krome sentas nenian intereson pri ĝi; kaj aperante la konsum-socio. Krome en tiu jardeko laŭ-supozite la gefianĉoj, ĉefe la fianĉinoj, sin kon- de 1960 la junularo, pro sia grando kaj koncentriĝo servas virgaj ĝis la nokto de sia geedziĝ-festo; laŭ- en la universitataj centroj, estis fariĝante soci-kultura supozite la honestaj junulinoj revenas hejmen antaŭ kategorio atingante sian agnoskon kiel socia rolanto la 10-a horo nokte; laŭ-supozite la inoj, ĉu fraŭlaj, kiu alprenas karakteraĵojn de diferenciĝo el la plen- edziniĝintaj aŭ vidvinoj, neniam ĉeestas solaj, sen aĝuloj. Rezulte de tio estis la kreado de iuj movadoj vira akompano, la barojn kaj kafejojn; laŭ-supozite kaj subkulturoj kiel tiuj de la hipioj k. s. kiuj eĉ ge- la virinoj neniam vojaĝas solaj por feriado aŭ simile; neris propran etikon; iuj el tiuj movadoj generis sen- laŭ-supozite la gefianĉoj post iomdaŭra interkonat- ton de rifuzo kaj abomeno pri la konsum-socio. Tia iĝo kapablas decidi dumvivan kunloĝadon kiel geed- pens-maniero estis rezulto de la influo de la verkaro zoj; laŭ-supozite la geedzoj kunvivadas en amo kaj de Herbert Marcuse, tre fama en tiu epoko. Per sia harmonio ne dezirante seksumadon ekster sia familia verko «La unudimensia homo» li denuncis la viv- geparo; laŭ-supozite… Tro da laŭ-supozitaĵoj. Kel- manieron per kiu la nuntempa kapitalismo katenigas kaj el tiuj mitoj jam estis falintaj antaŭ 1968. La di- la civitanojn (integrigas ilin en la sistemon, laŭ espri- vorco jam estis akceptita tiam en multaj lokoj. Sed la mo uzata de Marcuse mem) de la alte disvolvigitaj publika opinio punadis, per io simila al socia eks- landoj. Alia aŭtoro kies verkoj tre furoris inter la ge- komuniigo, tiujn kiuj kuraĝis malobservi tiujn kon- junuloj de tiu generacio estis Wilhelm Reich. Ĉi ties venciojn. Ĝuste kontraŭ tiu serio da ne-skribitaj le- verko «La seksa revolucio» prikontestis la familian ĝoj reagis la generacio de la gejunuloj de 1968 kiuj modelon de la burĝa socio. Reich spertis dum sia in- trovis inspiron en «La seksa revolucio» de Wilhelm fanaĝo traŭmatajn kaj malfeliĉajn travivaĵojn kiuj tre Reich. Fakte, la unuaj incidentoj de la mobiliziĝo de influis en lia vivo kaj lia verkaro. Kompreble, lia 1968 komencis en la Universitato de Nanterre kiam ekstrema kazo ne estas prototipa de la ĝenerala mo- iuj studentoj pridemandis al iu ministro pri tiu afero delo de familio de ĉi tiu socio, sed, nedudeble, se lia kaj ricevis de li mokan respondon. 33