Page 42 - heleco-95_Neat

La tri Marioj de la evangelioj Tiuj virinoj, eĉ se ili havis realan ekziston, pli apartenas al la legendo ol al la historio. Temas pri inoj kiuj rekte rila- tis kun la Jesuo de la Evangelio. Fakte la notico kiun oni havas pri ili venas nur el la evangeliaj tekstoj, kaj krome estas tre malabunda. Pri la unua Mario, la patrino de Jesuo, la evangelioj diras tre malmulte, kaj preskaŭ ĉio estas le- gendoj. Luko diras ke anĝelo anoncis al ŝi virgan patrinecon. Mateo priraportas vojaĝon al Egiptio kiu verŝajne ne okazis, kaj Johano estas la sola evangeliisto kiu metas ŝin piede de la kruco. Sed sen evangelia apogo, legenda aŭ ne, la Eklezio proklamis pri ŝi dogmojn kiel tiuj de ŝia Senpeka Koncipiteco kaj ŝia Ĉieliro, kiuj estas tre bonaj por ke kredu ilin la papoj kiuj ilin difinis. Plej grave estas tio ke surbaze de tiuj dogmoj aŭ eĉ sen tio, formiĝis multenom- bro da legendoj pri aperoj ŝiaj petante konstrui al ŝi sanktejojn, kaj speciala kulto al ŝi kiu prosimas al idolatrio. Pri la dua Mario, tiu nomata Magdalena, eĉ la evangelioj mem alportas kontraŭdiran informon. Laŭ iu(j) tekstoj po- vas ŝajni ke ŝi estis fervora sekvantino de la Majstro kaj eĉ unua apostolino, kaj aliaj tekstoj igas kredi ke ŝi estis pekulino. Ankaŭ ŝi estis alpropriigita de legendoj, kiel tiuj tre disvastigitaj en Francio, kiuj igas ŝin patrino de filo de Jesuo kiu estus praavo de la reĝa dinastio de tiu lando. Pri la tria Mario, tiu nomata “de Betanio” temas nur unu el la evangelioj. Multaj personoj konfuzas ŝin kun Maria Magdalena, kaj konfuzas ambaŭ kun aliaj inoj kiuj aperas en la evangeliaj tekstoj: la adultulino kiun Jesuo indulgis, la pekulino kiu surverŝis oleon sur lin, la samarianino de la puto de Sikem, la hemoragiulino kiun Jesuo kuracis… Messalina Agripina Julia Domna Valeria Messalina estis la tria edzino de Nevino kaj Kvara edzino de Klaŭdio Devenanta el Sirio, ŝi estis edzino de la romia imperiestro Klaŭdio. Ŝi estas post la morto de Messalina, fratino de la romia imperiestro Septimio Seve- memorata pro sia privata vivo. Laŭ la Kaligulo kaj patrino de Nerono. Ekzil- ro, komence de la 3-a jarcento p. K., kronikistoj de sia epoko ŝi uzis la gran-ita laŭordone de sia frato, ŝi revenis kaj patrino de la imperiestro Karaka- dan influon kiun ŝi havis sur sia edzo en Romon post la surtronigo de Klaŭ- lo. Sed ŝia graveco por la historio tu- por siaj personaj interesoj kaj venĝoj. dio. Post sia edziniĝo al sia onklo, ŝi te ne rilatas al la politika sfero, sed al Se kredi tiujn aŭtorojn, la ĉefaj intere-ĝuis saman influon sur li kiel tiu kiun la filozofio. Seniluziigita de la politi- soj de la imperiestrino estis la mono kaj havis Messalina, kaj uzis ĝin por pro- ka vivo de siaj familianoj, ŝi rifuĝis la viroj. Ŝia nomo iĝis sinonimo de di-mocii sian filon Neronon al la imperi- en la filozofion kaj rolis kiel mecena- boĉulino. Ŝi pasis al la historio kiel ma-estra krono spite al la rajto de Brita- tino de filozofoj kaj sciencoj, inter ili nipulantino kiu konvertis la romian kor-niko, filo de Klaŭdio. Por atingi tiun la kuracisto Galeno. Tamen en la politika tereno ŝi brile tegon en bordelon por kontentigi siajn celon ŝi sin turnis al ĉiuj rimedoj, eĉ kaj aktive partoprenis kun sia edzo en seksajn kapricojn. krimoj. Laŭ tiamaj onidiroj ŝi igis ve- la regado. Post la morto de Septimio Dum foresto de Klaŭdio ŝi edziniĝis al nenigi sian edzon. Nerono estis pro- ŝi kunregis ankaŭ kun sia filo Karaka- sia amanto Gajo Silio kaj planis ke ĉi klamita imperiestro far la pretorianoj, lo sed, malfeliĉe, ŝi devis vidi la tra- tiu anstataŭu la imperiestron. Malkovr-kaj tio fine estis la ruino de Agripina gedion de la rivaleco de siaj filoj Ka- ita la konspiro, ŝi estis ekzekutita de la ĉar ŝi ne sukcesis kontroli lin kaj ĉi rakalo kaj Geto. Fine ĉi tiu mortis mur- pretorianoj laŭ ordono de Klaŭdio. tiu ordonis la mortigon de lia patrino. dita propra-mane de sia frato. 42 Fue activa y no se quedó en el