Page 98 - heleco-101

nur historia fakto, sed viva vero kiu influas kiel oni
vivas la fidon hodiaŭ. Alia perspektivo, Donald A. Car-

son proponas ke, en postmoderna kulturo kie la vero
estas relativa kaj la aŭtoritato pridubata, la defendo de
la biblia inspiro postulas solidan teologian argument-
adon. Lia verko invitas reekzameni la rolon de la Mal-

nova Testamento ne kiel restaĵo de la pasinteco, sed
kiel grava kaj bezonata mesaĝo por la nuna tempo. La
Pontifika Biblia Komisiono, kunordige kun la katolika

tradicio, proponas integrecan vidon kiu agnoskas la
historiajn kuntekstojn kaj la teologiajn intencojn de
la tekstoj, sen malatenti pri ilia dia origino.

Paralele al tiuj teologiaj pozicioj, aperis kritikaj kaj ne-
religiaj voĉoj kiuj proponas alternativan vidpunkton
pri la formado kaj la historiaj aspektoj de la Malnova

Testamento. Ĉi tiuj aliroj kutime pridubas la historian
veron de multaj bibliaj rakontoj, ne konsiderante ilin
kiel rektajn transskribaĵojn de diaj eventoj, sed kiel
kulturaj kaj literaturaj konstruoj de specifa komun-

umo. En ĉi tio eniras la grava rolo de la “sofrim”
(skribistoj), precipe dum la epoko de Reĝo Josias
(sepa jarcento a. K.) kaj en la antaŭaj kaj postaj

periodoj. Oni argumentas ke, anstataŭ esti simplaj
kopiistoj, la sofrim ludis aktivan rolon en la redakt-
ado, editado kaj reinterpretado de la ekzistantaj
perbuŝaj kaj skribaj tradicioj. En la kunteksto de la

religiaj reformoj de Josias, estas verŝajne ke ĉi tiuj
skribistoj havis instigon unuiĝi kaj centralizi la kul-
ton en Jerusalemo, kio povis influi la selektadon kaj

modifadon de tekstoj por servi specifan politikajn kaj
religiajn celojn. Eĉ antaŭ Josias, kaj certe poste,
dum la Babilona ekzilo kaj la Persa periodo, la pro-
duktado kaj redaktado de tekstoj daŭris, ofte reflekt-

ante la bezonojn kaj interesojn de la judaj komun-
umoj en ĉiu epoko. El ĉi tiu perspektivo, multaj ra-
kontoj, leĝoj kaj genealogioj de la Malnova Testa-

mento estus rezulto de longa procezo de komponado
kaj reinterpretado, pli ol netuŝita historia registro
aŭ laŭlitera revelacio de Dio. Ekzemple, arkeologio
foje prezentis trovaĵojn kiuj ne ĉiam kongruas kun

la bibliaj narativoj, kio plifortigas la ideon ke la

98