Page 80 - heleco-93_Neat

agado estis altruismaj ideoj, fine la disvolviĝo de la la reprezalioj, la milito la interetnaj konfliktoj… Ĉiuj afero evoluis al la praktikado de perforto. Degeneris en ĝisnunaj civilizacioj, kiuj ne baziĝis sur tiu ŝtono de la perforton ĉiuj klopodoj plibonigi la socion. La mezepo- homaranismo, fiaskis, malaperis. Kaj la nuna tutmonda kaj kamparanaj movadoj estis perforte sufokitaj, sed la civilizacio, kiu persistas en la ĉiamaj eraroj, estas kon- koncernaj movadanoj ne distingiĝis ĝuste pro sia pac- damnita al katastrofa fiasko. Ĉi tio ne estas profetaĵo, emo. Kaj same oni povas diri pri la kastiliaj komun- estas konstato de evidenda fakto. Ĉiuj konfliktoj nun umanoj kaj la religiaj reformaciistoj de la 16-a jarcento ekzistantaj en la mondo, kiuj, cetere, pli kaj pli gravi- kaj la kamparanaj militoj generitaj de la Reformacio. ĝas senĉese, indikas ke nia homa specio trairas eraran La anglaj revoluciuloj de la 17-a jarcento estis same vojon. La kapitalista venko en la malvarma milito ne perfortemaj kiel la aristokratara povo kiun ili kontraŭ- solvis, sed tute male, la sociajn kontraŭdirojn; la kapi- batalis, kaj ili eĉ senkapigis la reĝon de sia lando. Sa- talismo povis/as montri de tiam sian veran vizaĝon, me agadis la francaj revoluciuloj de 1789-1793; estas kion ĝi ne povis fari en tiu periodo. Sed, ĉu la afero konate kiel lerte ili manuzis la gilotinon kaj kiom san- povus esti alimaniere? Ĉu la idealo de la komunismo, gajn amasajn masakrojn ili plenumis en la regionoj kiuj senklasa socio, sen perforto estas atingebla? Ni volas kontraŭstaris sian politikon. La revoluciuloj de la Pa- pensi ke jes. La batalo por tion atingi oni devas fari en riza Komunumo fine suferis perfortan masakradon, sed la tereno de la edukado. La edukado estas agado sur tiu antaŭe ili ne hezitis trakti samperforte siajn klasajn parto de la homa cerbo kiu estas modifebla: la nov- malamikojn. Kaj kion diri pri la revoluciaj procezoj de korteksto. La ceteraj partoj de la homa cerbo ne estas Rusio, Ĉinio kaj aliaj lokoj, la hispana civilmilito de modifeblaj, ili estas bestecaj kaj tiaj devas resti laŭ- 1936-39, la militoj por sendependigo kaj ĝenerale ĉiuj nature. Sed la homa specio disponas je tiu lerno- kaj revoluciaj movadoj, la nuntempaj konfliktoj? La per- penso-kapablo kiu permesas al ni pretersuperi la limojn forto estas kutima de la besteca hori- praktiko de la re- zonto. Dank’ al la voluciuloj ne mal- rendimentoj de tiu pli ol de la reak- speciala cerbo-par- ciaj fortoj. Eviden- to la homaro faris tas ke la nova sub- gravajn inventojn jektiva faktoro pri kaj atingis mirin- kiu ni atentas ne dajn rezultojn en oftis en la homa la tereno de la historio nek nun- scienco kaj la tek- tempe. Kaj tamen niko. Estas neniu ĝi estis formulita kialo por ke oni ĝuste por esti apli- ne atingu similan kata en la procezo sukceson en la te- de perfektigado de reno de la scienco la homa socio, en de la kunvivado. la interhomaj rila- Kiam oni verkas toj. Do, oni povas La konstruintoj de ĉiuj ĝisnunaj socioj lasis for la ingrediencon de la interhoma amo ĉi-liniojn estas ĵus diri ke: pasinte iuj huraga- La ŝtono kiun la konstruistoj forrifuzis, noj en kelkaj zonoj de Centr-Ameriko, Florido, k. a. La rezultis esti bazangula ŝtono. raportoj pri la rezulto de tiuj katastrofoj raportas pri Ĉi tiu sentenco aperas kelkfoje en la Biblio, kaj Jesuo perfortaj incidentoj, disrabado… en la lokoj suferintaj alprenis kaj aplikis ĝin al si mem en la senco ke lia detruon. Ion similan oni vidis, antaŭ kelkajn jarojn en mesaĝo estas la formulo necesa por la bona funkciado Haitio okaze de granda tertremo. Tiuj ekzemploj de de la homaj aferoj. Ja, la konstruintoj de ĉiuj ĝisnunaj homa egoisma, besteca konduto okaze de malfacilaj socioj kaj civilizacioj lasis for tiun ingrediencon de la cirkonstancoj estas kvazaŭ specimeno de la ĝenerala interhoma amo. Multaj el ili konsentis la klasajn dife- teniĝo de la homaro en la cirkonstancoj de la malabun- rencojn kaj baziĝis sur ili, kaj uzis la perforton por sub- do de la necesaj aĵoj. Sed estas atentinda alia ekzem- teni la interklasan malegalecon, Kaj tiuj, malmultaj, plo: kiam okazis ega tertremo en Japanio, sekvita de konstruistoj, kiuj elpensis senklasan socion kaj entre- granda cunamo kaj ankaŭ grava damaĝo en atom-cen- prenis ties konstruadon, ne hezitis uzi perforton por tralo, oni vidis ke la loĝantaro de la domaĝitaj regionoj atingi sian celon kaj por konservi la atingaĵojn. kondutis pli laŭorde, pli discipline ol en la aliaj menci- Alveninte al tiu ĉi punkto de nia rezonado, neeviteblas itaj kazoj. Sendube ili estis mense preparitaj por alfron- la demado: Ĉu oni povas pensi ke iam la homaro entre- ti tiajn katastrofojn. Tio instruas nin ke per socia eduk- prenos aplikiĝi al la solvo de sia problemaro per la va- ado oni povas atingi rezultojn de vere homa, nebesteca, loroj de la solidareco, la altruismo, la frateco…? Eble kunvivado, sen perforto, sen subpremado. La socia neniam okazos tio, sed tiukaze la konkludo estas klara: edukado pri la valoroj de la filantropio, la homa soli- neniam malaperos, la interklasa ekspluatado la klas- dareco, la frateco… mankas nur tiu subjektiva faktoro batalo, la revolucioj ─sukcesaj aŭ fiaskaj─, la perforto, por meti pozitivan kulminon al la klasbatalo. 80