Page 77 - heleco-93_Neat

partio kaj en la lando kaj entreprenis procezon de istoj de la Fino de la Historio? Tute ne. Ni vidas ke rompado kun la tradicia kulturo de Ĉinio samtempe ke post la fino de la malvarma milito la fantomo de la reago kontraŭ la kulturaj skemoj de la burĝa socio kaj Komunismo daŭre hantas en la mondo kiel tekstas la ankaŭ tiuj de la soveta reĝimo. Tiutipan novaĵon oni fama Manifesto de Markso kaj Engelso. Se dum la povis subteni nur pere de tre intensa kampanjo de po- malvarma milito la tuta politika propagando de la ka- pola endoktrinigado, t. e. vekado de subjektiva sento pitalisma sistemo, ĉiutipaj produktaĵoj de ĝia ideologia por anstataŭi la objektivajn kondiĉojn kiuj mankis por aparato: presaro, filmoj, prelegoj, literaturaj verkoj, re- la necesa salto antaŭen. En tiutipa kampanjo estis baza ligiaj predikoj… kontribuis disvastigi la ideon de la ko- elemento la personkulto rilate al Máo. La ruĝa libro de munista danĝero, post la fino de tiu periodo kaj, laŭ- liaj pensoj fariĝis kvazaŭ religia teksto, en kiu oni ser- teorie, la malapero de tiu danĝero, tiu sama ideologia ĉis respondon por ĉiuj problemoj kaj situacioj. La lern- aparato ne konsideras finita la kontraŭkomunistan bata- eja kaj universitata instruado estis interrompita dum lon kaj ĝia nuna strebado celas enkonduki en la men- kvar jaroj dum oni redaktis novan instrumaterialon son de la amasoj la ideon ke la komunismo estas nere- akorde kun la nova doktrino. En difinita momento, la aligebla utopio, ke la natura kaj normala stato de la so- mobilizitaj amasoj iĝis nekontroleblaj por la iniciat- cio estas la nun superreganta sistemo kun privata pro- intoj de la movado, kaj Máo devis sin adresi al la ar- prieteco de la produktad-rimedoj… Ja, la mastroj de la meo por restarigi la ordon. Máo oficiale deklaris finiĝ- superreganta klaso trafe konscias ke la klasbatalo daŭ- inta la Kulturan Revolucion en 1969, sed ĝia aktiva fa- ras kaj ke ĝi devas atente kaj singarde zorgi pri la ideo- zo daŭris ĝis sia morto en 1976. En 1971 li devis al- logia kontrolo de la popoloj se ili volas konservi tiun fronti la ribel-intencon de la armea gvidanto Lin Biao, superregadon. unu el liaj ĉefaj apogintoj. Post la morto de Máo estis Sed la realo montras ke tiu sistemo ne meritas eterniĝi. arestitaj la ĉefaj figuroj de la Kultura revolucio, la t. n. La kapitalismo ne estas la solvo sed la problemo. La “Kvaropa Bando”. Fakte, de tiam ĉiuj okazintaj ŝanĝoj mizero de iuj terzonoj kontrastas kun la komforto de en la regado de la lando ne aliigis la politikan volon aliaj. La malegaleco inter la landoj kaj inter iuj klasoj distanciĝi el la subjektivaj kampanjoj de la maŭismo. kaj aliaj ene de ĉiu lando estas tre granda kaj eĉ pli- Oficiale, la figuro de Máp-Zé- grandiĝas senĉese. Krome la dōng estas respektata kaj alte konkurado inter la ekonomiaj konsiderata kiel fondinto de la potencoj por la kontrolo de la Ĉinia Popola Respubliko, sed nafto kaj aliaj strategiaj resur- oni faris severajn kritikojn de soj estigis kaj daŭre estigas mi- la eraroj de lia regado. Ni jam litajn konfliktojn kiuj povas menciis ke en 1989, koincid- evolui al ĝenerala monda mili- ante kun la krizo de la komun- to ec pli detrua ol la du an- istaj reĝimoj de Orienta Eŭro- taŭaj. Rimarkendas ke por kaŝi po okazis en Ĉinio, konkrete la veran naturon de la inter- en Pekino, studenta ribelo kiu imperiismaj kontraŭdiroj kiuj tre similis al tiuj de la Kultura Revolucio 23 jarojn nepre stariĝas en la internaciaj rilatoj oni estas prezent- antaŭe, sed ĉi-kaze la inspiro de la movado estis klare ante ilin kiel “kontraŭfrontiĝo de civilizacioj”. Tre po- kapitalism-favora. Paradokse, tiuj gejunuloj de la Placo pulariĝis tiu esprimo kaj la ideo kiun ĝi enportas, pre- de Tian-An-Men postuladis reformojn kiujn la politi- cipe post la 11-a de septembro de 2001 kiam la nov- kaj regantoj de la lando jam estis entrepreninte, kaj jorkaj ĝemelturoj estis detruitaj per terorista atako far ankaŭ paradokse, tiu retroiro al la kapitalismo daŭre 19 araboj de Al-Kaida. Krome okazas ke egaj nafto- estas realigata senĉese ĝis nun fare de regantaro kiu resursoj en la mondo troviĝas en terzono kie situas la daŭre sin difinas kiel komunista. Nun, en la jaro 2017, arabaj kaj aliaj muzulmanaj landoj. Tio faciligas la oni povas vidi ke en Ĉinio, same ol en la cetero de la starigon de la alibio ke temas pri kontraŭfrontiĝo de mondo, kreskas la nombro da riĉuloj dum plejparto el civilizacioj. Tiun alibion profitas ne nur la imperiismaj la loĝantaro iĝas pli malriĉa. Estas en tiu lando ĉiuj potencoj por kaŝi siajn verajn celojn elkapti alies resur- eksteraj signoj de la kapitalismo, klasa malegaleco in- sojn sed ankaŭ la mastroj de la dispreditaj landoj mem ter la civitanoj, kaj ne mankas ankaŭ ia, kreskanta, eble pro tio ke la koncernaj popoloj pli bone kompre- imperiisma ekonomia interveno de tiu lando en aliaj nas la naturon de la krucmilitaj agresoj ol tiu de mond- terzonoj de la planedo. Kaj ŝajnas ke ĉi-foje ne temas skala klasbatalo. Ja, la araba vorto ĝiĥad elvokas la pri ia provizora politiko, kial la iama NEP de Sovet- mezepokajn arabojn kiuj batalis kontraŭ la kruc-kava- unio, sed definitiva, neinversigebla, enkotiĝo en la plej liroj. Surbaze de tiu sento kontraŭ la eŭropa kristana naŭzigajn aspektojn de la kapitalisma ekspluatado. civilizacio oni organizis la reziston de la muzulmanaj Tiu kazo de Ĉinio, kaj ankaŭ aliaj kiel tiu de Nord- landoj kontraŭ la imperiismo de Okcidento kaj ankaŭ Koreujo, kie politikaj reĝimoj kiuj ankoraŭ sin difinas la projekton de nova Islama Ŝtato (ISIS) kiu celas re- kiel komunistaj ne prezentas bildon de kohereco kun la konstrui la antikvan kalif-landon. Tiu politika procezo, marksismo kaj la komunista idealo ĝenerale, estas alia kiu daŭras jam kelkajn jarojn, konkretiĝis/as en per- esprimo de la fiasko de la komunista revo. Sed, ĉu sig- fortaj militoj en la terzono kaj sangaj terorismaj atencoj nifas tio ke finiĝis la klasbatalo, kiel pretendas la teori- en kelkaj urboj de Okcidento, precipe en Eŭropo. 77