Page 29 - heleco-93_Neat

Nu, post tio kion ni vidis ke la instruo de tiu majstro ne la kunvivadon laŭ la spirito de Jesuo sed la ritismon enportis programon de radikala malsama socia modelo de la romia religio. Tia deformiĝo daŭre ekzistis ĝis ol tiu ĝis tiam ekzistinta, supozeblas ke la progreso kaj nuntempe. disvastiĝo de tiu idearo devus renversigi la socian str- Jes, jam de tre frue perdiĝis, en la praktikado far la or- ukturon kaj konstitui novtipan soci-sistemon. Verdire, ganizaĵoj de la sekvantoj de Jesuo-Kristo, esencaj ele- tia estis la plano de tiu profeto aŭ Mesio. Sian projek- mentoj de la instruo de tiu Majstro, kiuj, tamen, estis ton li nomis “Dia Regno”, “Ĉiela Regno”, Regno kiu poste registritaj en la Evangeliaj tekstoj. Sed tiu instruo ne apartenas al ĉi tiu mondo, sed kiu devas esti kons- koncerne al la morala konscienco, pri kiu ni atentas truita ĉi-monde por ke la Dia volo fariĝu ĉi-tie samkiel nun, estis sufiĉe bone konsiderata kaj sekvata de la en la ĉielo. Tamen, kromanfoje la idealo fiaskis. Sed ni unuaj generacioj de kristanoj. Pri tio trafe atestas tiama devas klarigi kial okazis, kaj daŭre okazas, tiu fiasko dokumentaro kiun ni ekzamenos sekve. La Evangeliaj en socioj kiuj “oficiale” akceptis ĝin kaj sin deklaris libroj mem, apartenas al tiu materialo ĉar ili estis verk- “kristanaj”. itaj de tiuj unuaj kristanaj generacioj. La Evangelioj ne Por kompreni tiun paradoksan evoluon ni devas tra- estas strikte historiaj libroj. Tiuj tekstoj entenas kolek- studi la kelkjarcentan procezon de enkondukado de la ton da memoraĵoj de personoj kiuj konis Jesuon. La nova religio en la romian socion. Jes, “religio”, ĉar kompilado de tiuj memoraĵoj ne sekvas historiajn krite- kvankam Jesuo ne pretendis krei ian religion, sed nur riojn sed teologiajn celojn. Neeviteble enŝoviĝis en la perfektigi la praktikadon de la judismo, la fakto ke lia tekstojn legendoj, troigoj, nekredeblaj mirindaĵoj, sen- idearo diskoniĝis en la goja mondo, ne-monoteisma, dube ankaŭ interpolaĵoj… sed la afero de la morala igis ke oni pli atentis pri la kontraŭdiro inter la religiaj konscienco, pri kiu ni interesiĝas, la spirito de la ins- aspektoj de ambaŭ kulturoj. Tiele, en proceso de sin- truo, estas klara. Kaj nun ni travidu ĝin. kretismo de la judismo de Jesuo kun aliaj malsamaj re- En unu el la Evangeliaj tekstoj, konkrete en Luko 1, ligioj formiĝis iu nova religio malsama ol la aliaj. Sed 51-53, en himno kiu pretendas montri la rolon de la plej grava estis ke en la procezo perdiĝis esencaj ecoj Mesio, oni klare vidas en kiu flanko de la klasbatalo de la evangelia mesaĝo. Tiorilate oni devas atenti pri situiĝas li: tio ke multaj “eklezioj” organiziĝis antaŭ la ekkono de Li montris forton per Sia brako, Li dispelis fierulojn la evangeliaj tekstoj je kiuj ni disponas nun. Tiuj unuaj en la penso de ilia koro. Li malaltigis potenculojn de ekleziaj komunumoj estis organizitaj kaj regitaj de la iliaj tronoj, kaj Li altigis humilulojn. Malsatulojn Li apostolo Paŭlo kies epistoloj estis verkitaj inter la jaroj plenigis per bonaĵo, kaj riĉulojn Li forsendis mal- 49 al 56, kaj la evangeliaj tekstoj, tiaj kiaj ni konas plenaj. nun, estis verkitaj inter la jaroj 70 al 100. Krome. Paŭ- La minaco kiun la Dia Regno signifus por la riĉuloj kaj lo ne konis persone Jesuon kaj interesiĝis neniom pri la ekspluatantoj estus evitebla nur se ĉi tiuj volonte re- historia figuro de la Majstro. Por li gravis nur la ideo zignas la superabundecon por alveni al socio de egal- de Jesuo Resurektinto kaj glore reganta en la ĉielo. Do, eco, sen potenculoj kaj mizeruloj. Tia espero pri la rolo la Eklezio organiziĝis ne konante la Evangelion kaj sen de la Mesio jam estis esprimita sepcent jarojn antaŭe ia klara ideo pri la maniero kiel oni devus, laŭ Jesuo, fare de la profeto Cefanja, vidu Cefanja 3, 11-13. Ri- praktiki la regadon, uzi la povon kaj la aŭtoritaton. La late al Jesuo, estas nedudeble ke la intrigo kiu kondutis evangelia instruo pri tiu temo estas: lin al la morto estis lia teniĝo kontraŭ la riĉeco, la pri- Vi scias, ke la regantoj de la nacioj kondutas kiel sin- rabado kaj la subpremado far la potenculoj. joroj super ili, kaj iliaj granduloj ekzercas aŭtoritaton Kaj la Fariseoj ankaŭ, kiuj estis monavidaj, aŭdis super ili. Ne tiel estos inter vi; sed kiu volas esti gran- ĉion tion, kaj ili lin mokis. Kaj li diris al ili: Vi estas da inter vi, tiu estu via servanto. tiuj, kiuj ŝajnigas sin justaj antaŭ homoj, sed Dio Estas konate ke la regado en la Eklezio, kaj ĝenerale en scias viajn korojn; ĉar kio estas altigita inter homoj, ĉiu sfero de la kristana socio, organiziĝis laŭ la ĉiama tio estas abomenaĵo antaŭ Dio. (Luko 16, 14-15) modelo kaj ne laŭ la skemo aŭ spirito de Jesuo. Pri iu riĉulo kiu sentis altiron al li kaj prikonsideris lin Alia miskompreno eklezia pri la afero de Jesuo estis sekvi, la Evangelio diras: pri la rolo kaj graveco de la ritaro aŭ ceremonialo en la Kaj dum li foriris sur la vojo, unu homo kuris al li kaj ekleziaj asembleoj. Paŭlo organizis “domajn ekle- genuis antaŭ li, kaj demandis lin: Bona Majstro, kion ziojn”, kiuj kunvenadis en domoj kaj funkciadis laŭ la mi faru, por ke mi heredu eternan vivon? Kaj Jesuo stilo de la romiaj familioj, t. e. la dom-mastro rolas kiel diris al li: Kial vi nomas min bona? neniu estas bona sinjoro kaj estro de la familio laŭ la dispozicio de la ro- krom Unu, nome Dio. Vi scias la ordonojn: Ne mort- mia ĵuro, tute ne kiel servanto laŭ la ideo de Jesuo. igu; Ne adultu; Ne ŝtelu; Ne parolu malveran ates- Tiele, de tre frue instaliĝis en la Eklezio ia regad- ton; Ne rabu; Respektu vian patron kaj vian patr- maniero kiu tute ne rilatas kun la Evangelio. En tiuj inon. Kaj li responde diris al li: Majstro, ĉion tion mi primitivaj asembleoj la kristanoj de Paŭlo lernis la sin- observis detempe de mia juneco. Kaj Jesuo, rigard- jorecon de Kristo tra la strikta praktikado de la ritaro, t. ante lin, amis lin, kaj diris al li: Unu mankon vi ha- e. la ceremonioj de baptado kaj de celebrado de la vas; iru, kaj vendu ĉion, kion vi havas, kaj donu al Sankta Manĝo de la Sinjoro, kiuj iĝis sakralaj ritoj malriĉuloj, kaj vi havos trezoron en la ĉielo; kaj venu, praktikataj laŭ strikta ceremonialo kaj en kiuj la virinoj sekvu min. Sed li malgajiĝis ĉe tiu vorto, kaj foriris silentas kaj ne povas interveni. Tiele oni reproduktas malĝoja; ĉar li havis multajn posedaĵojn. Kaj Jesuo 29