Page 130 - heleco-100

kune”. Kaj li diris tion kiam la industria

revolucio estis ankoraŭ en ĝia komenco.

Nuntempe, tiu enorma produktad-kapablo
enigis la riĉan mondon en senmezuran kon-

sumismon. La kapitalismo proponas al parto
de la homaro la bonstaton provizitan de la
abunda ĝuado de ĉiaj varoj kaj servoj. Kaj la
homaro estis allogita de tiu komforto.

Ni povus paroli pri “dolĉa barbareco”, kio
estas tio kion spertas la riĉa mondo. Kon-

siderante ĉi tion, ni povas aranĝi grandan
kampanjon elmontrante tion, kiom multe ĉi
tio estas trompiga, maljusta kaj neeltenebla.
Sed ĉi tie necesas konsideri unu tre gravan

aferon. Ĉi tiu amasa konsumado estas io tre
rimarkebla, tre tuja kaj kio tre influas sur
niaj vivoj tre intens-maniere.

Male, konscii pri la neracieco kaj detrua
barbareco de la kapitalista sistemo postulas
certan dozon da pripensado; same kiel mal-
kovri ĉion, kion multe estas alieniga kaj ne-

kontentiga tiu amasa konsumado kiun oni
proponas al ni. Kaj, principe, tio, kio estas
spertata, kutime havas pli da forto ol tio, kio

estas pripensata.

Ĝuste en ĉi tiu tranĉeo de la altiro al la
konsumado estas kie la kapitalismo sin ba-

rikadas kaj venke rezistas. Dum la homaro
daŭre konsideros la konsumadon kiel la ba-
zon de sia komforto, la fundamenta proble-
mo, la subtenebleco de la homa socio ne

havos solvon.

Oni povas alfronti ĝin nur plenkonsciante kaj

montrante ke eblas ia plene kontentiga vivo kiu
ne dependus de la konsumado. Tio ne signifas ke
ni devas suferi malriĉecon kaj malabundecon;
Ĝi signifas ke post kiam niaj aŭtentikaj bezo-

noj estas plenumitaj, ni serĉu aliajn vojojn
kiuj proksimigu nin al la dezirata feliĉo.

130